Почему мы не любим друг друга? Природа межнациональных конфликтов.

Азербайджанские женщины
Азербайджанские женщины в национальных костюмах. Источник фото: azernews.az

В прошлый раз я писал о том, что в основе различных проявлений национализма лежит древняя архаичная программа, которая в далёком прошлом обеспечивала выживание конкурирующих групп первобытный людей, а следовательно и инивидуумов, являющихся членами этих групп. Homo sapiens — это социальное существо, выживание которого в прошлом во многом зависело от успешности группы. Группы находились в постоянной конкурентной борьбе между собой. Поэтому националистические воззрения по отношению к чужакам у нас «в крови», и идеология с лёгкостью может «извлечь» из глубин нашего подсознания те древние «программы», которые обеспечивали наше выживание в прошлом.

Даже в XXI веке, не смотря на интенсификацию процессов глобализации для человека очень важно идентифицировать себя с какой-либо национальной культурой. Она становиться очень важной надстройкой нашего Я. Стоить нас лишить возможности слышать знакомые элементы речи, музыки и видеть визуальную составляющую нашей культуры, взаимодействовать с собратьями, используя поведенческие паттерны, и мы оказываемся в глубокой депрессии.

Национальная идентификация происходит с рождения, она сродни программированию. Ребёнок, как губка, с детства впитывает особенности культуры, языка, а потом и историю этноса. В итоге он становится русским, или скажем эфиопом. Причём далеко не всегда его геном, соответствует типичному геному нации.

Думаю, что если бы многие «национально настроенные» граждане сделали анализ своего генома, то они бы очень сильно расстроились.

Тем не менее почти каждый из нас оперируя внешней результирующей генома (цвет кожи, черты лица, и т.д.), фиксируя неуловимые паттерны, сформированные той или иной культурой, очень точно разделяет людей на «своих» и «чужих». Мы делаем это автоматически, подсознательно, что не удивительно. Раньше от этого зависела наша жизнь.

К сожалению, некоторые продолжают действовать также, как действовали наши предки десятки тысяч лет назад. Такие люди даже при отсутствии видимых отличий, не упустят нетипичное окончание фамилии и не поленятся напомнить, что этот человек на самом деле не тот, за кого себя выдаёт. В худшем случае даже применить насилие.

При этом жертва их нападок может интеллектуально превосходить их самих и даже быть более ценным носителем их же национальной культуры, чем они сами.

Периодически почитываю блог Лёвика, который родился в Москве, а в 90-ые вместе с родителями переехал в Нью-Йорк. Мне запомнилась история, что ему поначалу было сложно ответить на вопрос американцев, кто он по национальности. Когда он говорил, что из России, американцы отвечали: «ааа, ты русский». Лёвик пытался отрицать, вспоминия своё детство, когда дворовые ребята часто ему напоминали, что он на самом деле никакой и не русский. Хотя русский язык и культура для него был родными, и наверняка «по-русскости» он превосходил своих преследователей.

Ещё вспомнилась одна забавная история, рассказанная полиглотом Дмитрием Петровым, который когда-то работал переводчиком в Тель-Авиве. Выходя из студии, он пересёкся с уборщиком, который увидев крест на шее Петрова спросил: «Вы русский?». Петров ответил утвердительно, и в продолжение разговора задал аналогичный вопрос. Тот ответил: «Теперь я не знаю кто я на самом деле. В Таджикистане меня все называли евреем, после того как я переехал в Москву, там меня называли таджиком, а здесь меня все считают русским».

То есть каждая культура имеет свои стереотипы, согласно которым происходит идентификация иноземца. Причём эта идентификации, по-видимому, влияет и на то, как человек себя чувствует и ведёт себя в новой стране пребывания.

Замечал, что люди, которые живут у себя на родине заметно отличаются от людей, которые по тем или иным обстоятельствам вынуждены жить в другой стране. Люди, живущие на своей исторической родине, если помягче сказать, как-то попроще. Во время моей последней поездки в Армению, я удивился насколько тамошние армяне отличаются от наших сочинских. При проживании на чужбине, контакт с культурой, имеющей заметные отличия, не проходит бесследно. Люди стараются сохранить привычную атмосферу, создавая различные диаспоры. Нормы и правила культуры с которой они вынуждены взаимодействовать зачастую вызывают непонимание, непринятие, а иногда раздражение и озлобление. Этот процесс, как правило, взаимен.

Очень часто человек, имеющий даже единичный негативный опыт общения с представителем другой культуры, «навешивает» клише на весь этнос. Понаблюдайте, это встречается сплошь и рядом.

У меня было несколько историй, которые могли бы способствовать формированию таких клише относительно других этносов. Расскажу несколько из них.

История #1

Раньше мне приходилось, помимо научной работы принимать участие в различных хоздоговорных работах. Один раз клиентом был состоятельный амшенский армянин. После выполнения работ, мы заехали в его кафе, где он меня оставил в одной из комнат попить чаю. В это время он вёл переговоры в другой комнате. Через некоторое время ко мне зашёл официант и принёс на подносе деньги, сказав, что хозяин (прозвучало его имя и отчество) просил вам передать. Я отказался брать деньги, так как он уже произвёл денежные расчёты с организацией, в которой я работаю. Мне показалось уже через чур брать с человека ещё что-то. Когда я выходил с кафе у входа стоял хозяин со своими коллегами. Он достал деньги и сунул мне в карман, сказав «возьми себе на гандоны, чтобы такие больше не появлялись». Сказать, что я был ошарашен, это ничего не сказать. Так как пару часов назад, когда мы ехали в его автомобиле, он мне показался исключительно вежливым и воспитанным человеком, и судя по его миссионерской деятельности — добрым и отзывчивым человеком. Увидев, что я буквально «завис», он постарался всё свести это к шутке, сказав «это шутка». Тем не менее его шутку я всякий раз вспоминаю, когда проезжаю мимо его кафе, хотя уже прошло немало лет. Позже мне не объяснили, что это небольшое вознаграждение, чтобы я сделал свою работу качественно и в срок. Я всё равно не оценил эту шутку. Да я понимаю, что в ихней культуре это сродни обиды, но я же живу у себя в России, если бы я приехал в его страну и требовал, чтобы окружающие вели бы себя по моим нормам, я, думаю, что не долго бы прожил в его стране.

Самое интересное, что я не раз выполнял похожие работы для славян. После того, как они пытались дать мне вознаграждение и я отказывался, я слышал в ответ лишь слова благодарности и приглашения посетить с семьёй объект, когда он начнёт функционировать.

На таком простом примере чётко видны различия между различными культурами и понятно почему иногда очень быстро возникает взаимное недопонимание, а в худшем этнические и конфликты.

С другой стороны, должен ли я проецировать происшедшее с одним представителем этноса сразу на всех армян? У меня много знакомых армян, которые вызывают чувство уважения. Если так подумать, то гораздо больше обид я получил от представителей своего же этноса — русских.

История #2

В нашем доме живёт несколько семей из Узбекистана. Очень вежливые и воспитанные люди. У нас никогда с ними не было никаких проблем. В один из дней я вышел переставить автомобиль с одного места на другое на нашей тихой улочке. В неглубоких карманах моих шорт лежал телефон, который выпал, когда я садился в автомобиль. Двигатель автомобиля работал, поэтому падение телефона прошло для меня не замеченным. Позже, используя сервис Google, я узнал, что некоторое время мой телефон лежал у автомобиля, затем пропал. По-видимому, тот кто его нашёл сразу же отключил. Спустя несколько недель я его увидел, что он ненадолго «ожил» в Узбекистане, а затем пропал на совсем. Телефон был китайский, мне его было не жаль. Жалко было информацию, ну и неприятно было осознавать, что это сделал кто-то из моих соседей, с которыми мы каждый день здороваемся. Аналогичная история повторялась раз пять с моим отцом, который терял не в пример моему свой недешёвый телефон, и всякий раз с его телефона звонили мне и сообщали, что нашли телефон, с предложением забрать в определённом месте. Причём отдавали его без всякого вознаграждения, узбеков среди них, к сожалению, не было.

Да, эти люди убежали в Россию от нужды и нищеты, здесь они вынуждены работать на низкооплачиваемых работах, зачастую терпя унижение. Для них жизнь — это сражение, а найденный телефон — это всего лишь трофей.

Мутные коррупционные схемы трудоустройства иммигрантов ухудшают межнациональные отношения. В итоге проигрывают все. Люди и даже государства.

Вопросы взаимо-сосуществования представителей разных культур непросты, но очень интересны. Мы все принадлежим к одному виду Homo sapiens, но вместе с тем мы настолько сильно культурно отличаемся друг от друга, что удивляешься. Как будто культура подразделяет наш вид в «информационном измерении» ещё на несколько «видов». Часть этих «информационных видов» в результате процессов глобализации сливаются в один «вид». Другие «виды» пока остаются в стороне. Этот процесс, как бурлящий котёл, не останавливается ни на минуту. Человек поистине удивителен! Продолжение следует…

(Visited 42 times, 1 visits today)
Источник: www.priroda.su


Alexey

Любитель природы во всех её проявлениях.